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陳振濂

時間：2022-03-15 09:30:00 | 來源：中國書畫

《陳振濂學(xué)術(shù)著作集》已經(jīng)出版了20種，橫跨五年。這套集子在構(gòu)思策劃時，是經(jīng)過反復(fù)比較仔細(xì)考慮的。首先，是要求“選目”的精當(dāng)，尤其是要使得這部規(guī)劃中上千萬字體量的大型學(xué)術(shù)著作集本身，必須構(gòu)成一個清晰的、分類明確的學(xué)術(shù)“結(jié)構(gòu)”，而并不是整體上零散、孤立偶然為之的任性的“隨想隨舉”，即偶然想到一個題目就做一個題目的散兵游勇式的“碰運(yùn)氣”。

它必須是有一定選擇標(biāo)準(zhǔn)的，又必須是擁有內(nèi)在層次結(jié)構(gòu)的。　

當(dāng)20種出版完成之后，我自己也很高興。上海書畫出版社的推廣信息文案中，用了兩個關(guān)鍵數(shù)字：“40年”“20載”。據(jù)出版社編輯們曾經(jīng)收集排比資料發(fā)現(xiàn)，其中最早一本書的寫作時間，是在1981年到現(xiàn)在，正好40年。所以，今天雖然是首發(fā)式，但其實它是給我們提供并回顧這40年以來書法藝術(shù)和學(xué)科的發(fā)展軌跡，它其實可以被看作是一個“同步的見證”。

也就是說，我們試圖通過這20種書，在除了自己學(xué)習(xí)之外，還可以通過它來印證40年書法是怎么走過來的。大家現(xiàn)場拿到的一份材料里，特別提到了三個關(guān)鍵詞：

1.先行。大家都在往前走，我們更走在前面，走在大家的前面。時間上比別人快一步，或者比別人早一點(diǎn)。還有人無我有，人遲我速，這就叫“先行”。

2.引領(lǐng)。每一種“先行”的探索努力，對于后面的跟隨者而言，它都有一個引領(lǐng)作用。也就是說，它更是要對一個重要時代歷史發(fā)展軌跡所具有“引領(lǐng)”作用和施加影響的作用，進(jìn)行充分的印證。

3.創(chuàng)造。“創(chuàng)造”的概念就是從無到有，通過我們40年的努力，使某些領(lǐng)域、某個專題從零即一片空白開始；“零起點(diǎn)”，逐漸成長、轉(zhuǎn)變成一個豐滿的學(xué)科體格。它其實是取“創(chuàng)”（開創(chuàng)）、“造”（新造）這樣一種定位與關(guān)系。

“先行”是第一步。在我成長的這個年代，有很多非常出色的專家，他們學(xué)術(shù)都做得很好、很杰出。但在做學(xué)術(shù)的時候，一般都有能力把某一個領(lǐng)域?qū)W問做得很深很細(xì)、很專注，這是一種方式。但還有一種方式，就是特別希望能夠有思想“先行”的意識。同樣對一個學(xué)術(shù)課題的確定，以及對它的展開運(yùn)用，展開之前先捫心自問：有沒有一種“前瞻意識”？既然我們要往前走，能不能比別人率先跨出關(guān)鍵的、決定性的一步？“20種”“40載”，差不多已經(jīng)決定了我大半生學(xué)術(shù)生涯的指向。當(dāng)然在這20種書里，我比較多關(guān)注的是理論思維方面。本來，還有很多畫冊、作品集、演講錄、采訪記、序跋集，以及一些我主編的作品匯編和文獻(xiàn)資料匯編等，還有很多大概四五十種吧。但如果從“引領(lǐng)”的角度、從“先行”的角度來說，可能選取這20種，已經(jīng)可以囊括大半。這是今天我要向大家報告的第一內(nèi)容。

第二件事，五年前（也就是2017年），第一輯的五本剛剛推出時，記得曾在上海古籍書店做過一個首發(fā)式講座，題目是《學(xué)科與規(guī)則的認(rèn)知和建立—陳振濂與當(dāng)代書學(xué)之路》。標(biāo)題是上海書畫出版社領(lǐng)導(dǎo)起的，也就是意味著書畫出版社方面在2016年、2017年開始啟動這個項目時，他們已經(jīng)感覺到這個較大的項目，應(yīng)該是擁有“當(dāng)代書學(xué)之路”的歷史含量的。亦即是說，選擇某一個典型的人，追究他身上投射出的我們這個時代的學(xué)術(shù)思想變遷，還有這個時代書法發(fā)展的軌跡。當(dāng)然前提是它已經(jīng)構(gòu)成了一條“路徑”，甚至是一條相對比較主流的、清晰的有邏輯的“路徑”。

《學(xué)科與規(guī)則的認(rèn)知與建立》在當(dāng)時作為一個報告的主標(biāo)題，意味著在那個時候之前，我們的書法藝術(shù)，對于“學(xué)科”和“規(guī)則”本來是不敏感的，甚至有的時候是欠缺的。我們都把書法看作是“寫毛筆字”，只求技術(shù)好；稍稍高端一點(diǎn)的能懂古人的筆法比如“二王”筆法，我們認(rèn)為這就是“書法”了。其實我恰恰認(rèn)為，40年以來書法篆刻最重要的堪稱偉大的改革轉(zhuǎn)型，就是我們努力把從“寫毛筆字”的定位開始轉(zhuǎn)化成為“書法藝術(shù)創(chuàng)作”的定位。在這個“藝術(shù)創(chuàng)作”的整體概念里，毛筆字的技術(shù)支撐還必然會有，但“書法”的目標(biāo)卻變了。它們的起點(diǎn)是同一個起點(diǎn)，但“書法”的目標(biāo)，卻變成整個藝術(shù)門類共同追隨的“創(chuàng)造”。它跨越時代和歷史，它要超越我們現(xiàn)有的認(rèn)知，它要發(fā)展，它要變成這樣一個看似抽象含糊但卻又堅定明確的東西—實用工具的“寫毛筆字”，不需要這些可能顯得太過奢侈的思考；但我們感覺到，在建立書法作為認(rèn)知與規(guī)則的建立方面，其實它應(yīng)該是當(dāng)代書學(xué)重要的成果之一。

如果從2017年到現(xiàn)在，若再來對比一下，又是5年已經(jīng)過去了。和以前相比，今天呈現(xiàn)給觀眾讀者的，比如這20種學(xué)術(shù)著作集的面世，就是一個相對比較完整的成果。5年以前提出的關(guān)于《學(xué)科與規(guī)則的認(rèn)知與建立》的命題，相信現(xiàn)在我們已經(jīng)做出了可能性的回答了。看這20種書的目錄和它所歸屬的學(xué)科領(lǐng)域，就大概可以知道這套書和它背后所包含的指導(dǎo)思想最核心的內(nèi)容就是“學(xué)科”，以及還有我們認(rèn)識到的這門藝術(shù)本身具有的規(guī)則。當(dāng)然還有關(guān)于它的核心和外圍的分布，有很多這些方面的反復(fù)推敲斟酌。所以，今天在寧波做這場活動，其實就是對2017年《學(xué)科與規(guī)則的認(rèn)知與建立》的追問、質(zhì)問、詢問的非常好的回答，這是我想說的第二個內(nèi)容。

今天的首發(fā)式講座，也取了一個題目，叫《開疆拓土：思想的張力—40年的歷史見證》。這個題目并不是我們在書齋里自己拍拍腦瓜想出來的，而是在不斷參與書法藝術(shù)的發(fā)展、書法的大量活動以后，開始慢慢意識到：在某一個領(lǐng)域，某一個課題中，必然包含這兩個點(diǎn)，一是思想覆蓋力，二是開拓進(jìn)取精神。譬如說最后一輪新出的五種著作里，有一本我特意把它提煉出一個主題和領(lǐng)域：《書法創(chuàng)作是什么？》。“創(chuàng)作”這個題目，在40年前的書法里，是沒有的，但現(xiàn)在我們開始關(guān)注了。關(guān)注的是什么？從無到有，是“開拓”；注重觀念認(rèn)知，是“思想”。還有一個特別關(guān)注的，是有沒有可能形成一種“書法生態(tài)”或嘗試“書法發(fā)展新模式”？于是另外一本《學(xué)院派書法創(chuàng)作的核心思想體系》就順迎而上。這些于當(dāng)代書法界而言，都是新話題。所以我把它歸在“創(chuàng)作”類型里面，因為它原來是沒有的。不要說40年以前，就是現(xiàn)在的書法界，對這樣的話題還是不敏感。大家覺得有它沒它無所謂；多數(shù)人還是這樣的陳舊固化的認(rèn)識。在這個時候，有人能“從無到有”地提出這樣的問題，它就有了一種“思想”“開拓”，尤其是“創(chuàng)造”的意義。由此，我們首先想到的第一個標(biāo)題亦即“關(guān)鍵詞”是“40年歷史見證與書學(xué)現(xiàn)狀”。也就是檢驗40年當(dāng)代書學(xué)的現(xiàn)狀，指出它的觀念背景和它的生存環(huán)境的特征。20世紀(jì)五六十年代，書法藝術(shù)根本沒有理想的生存環(huán)境。改革開放以后，書法開始有生存環(huán)境了；但這個生存環(huán)境，基本上是沿襲從清末到民國以來“寫毛筆字”式的生存環(huán)境。到了現(xiàn)在，開始有了天翻地覆的快速發(fā)展，我們開始擺脫了原有那種認(rèn)知方式，開始注重學(xué)科，注重規(guī)則，所以這是第一個標(biāo)題的關(guān)鍵詞。“40年歷史見證與書學(xué)現(xiàn)狀”，以及關(guān)鍵背景和它的生態(tài)環(huán)境。

第二個討論的問題跟我個人有關(guān)，前面（一）是講環(huán)境，講歷史，講當(dāng)代，現(xiàn)在（二）是開始講我自己，講一個學(xué)者藝術(shù)家盡可能地銳意進(jìn)取。我們在做這樣規(guī)模的著作集，不是寫一本書或?qū)懸慌鷷陀X得自己很有面子、很榮耀，不是這個概念。我們是要不斷探尋未知世界。比如，在書法里還有哪些東西是我沒有碰到，或者我沒有關(guān)注的？或者還有哪些東西是我疏忽的？它其實本來可以是一個非常重大的關(guān)鍵點(diǎn)，但我們卻完全忽視它的存在。而這個忽視給今天書法的發(fā)展可能帶來非常大的負(fù)面影響，于是需要改進(jìn)它，或者要糾正它—這樣一種方式，它是一個銳意進(jìn)取的方式。這個方式不是說只寫一本書，一般來說一個學(xué)者有一本或幾本著作出來了，大家就覺得應(yīng)該是個句號，因為我對這個課題的研究基本上達(dá)到目標(biāo)了。但是對銳意進(jìn)取的學(xué)者和藝術(shù)家來說，它其實意味著更多的“未知”。也就是說，我在這個領(lǐng)域，可能暫時是一個句號，但后面還有更多的領(lǐng)域是我不知道的。我會發(fā)現(xiàn)在很多領(lǐng)域中自己的無知、不了解，或者以前關(guān)心不夠。因此，“銳意進(jìn)取”的概念，就是永遠(yuǎn)在往前走。

包括現(xiàn)在的20種著作在內(nèi)，我們在最近這5年里，又往前走了很多，譬如說展臺前面有本深藍(lán)皮的書，和整套書完全不一樣，叫《當(dāng)代書法評價體系》。這本書是研究書法的“評論”“評價”“評審”，誰能看懂書法的好壞？誰能告訴我哪個是好，哪個是不好的？它就會匯聚對這樣的評價體系的研究。而最近這段時間，我們還在力推“書法美育”。上海書畫出版社和浙江人民美術(shù)出版社先后出版了相關(guān)著作書籍。討論“書法美育”，就是從高等教育往下沉。我們有博士生教育，有碩士生教育，也有本科生教育，這幾個層次在書法教育傳授里是高端的。但是書法愛好者和老百姓大眾入門者怎么辦？所以從本科、碩士、博士的教學(xué)研究，反過頭又開始做針對公眾即非專業(yè)視角的“書法美育”。如果對一個“小白”、對于一個毫無書法積累的人，你要怎么才能引起他的興趣，讓他來關(guān)注書法，甚至通過一定的書法學(xué)習(xí)，讓他喜歡上書法？

《學(xué)術(shù)著作集》20種之“以外”的意思是什么？就是說20種在5年以前最后一批，我認(rèn)為我把書編好就已經(jīng)是句號了。但是這20種以后，我們還是在不斷往前走。“評價體系”也好，“美育”也好，包括我們現(xiàn)在正在書法創(chuàng)作中提倡的“閱讀書法”也好，其實這些項目內(nèi)容在這20種書里還都沒有涉及，那就要逼迫我們自己還要不斷地前進(jìn)、不斷地往前走。所以才會設(shè)置“第二個標(biāo)題”：《一個學(xué)者藝術(shù)家的銳意進(jìn)取與目標(biāo)設(shè)定》。具體是什么設(shè)置呢？就是開創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)和原創(chuàng)的目標(biāo)設(shè)定。請大家特別注意：在這里，“創(chuàng)”的概念是指什么？前所未有，前無古人。不是你用的材料前無古人，其實你用的材料可能全是古代的。但是你對它的重新“定義”，你賦予它的含義，卻是以前所沒有的、前無古人。我覺得這個是作為我個人的一種書法價值觀。對我們現(xiàn)在來說，如果是別人已經(jīng)說了很長時間的老生常談，哪怕你說得再優(yōu)秀，我都會沒有興趣。這是為什么？是因為老生常談體現(xiàn)不出我的創(chuàng)造力。一個非常經(jīng)典的東西反復(fù)說如何如何好，對我們來說除了教學(xué)必須之外，實在引不出興趣。這又是為什么？因為這些大部分可能都是老掉牙的知識。但是如果通過某一個中介或某一種媒介，讓我們重新調(diào)整視角，賦予它一種新的含義，而且這個新的含義必須是原創(chuàng)的、獨(dú)創(chuàng)的、開創(chuàng)的。原創(chuàng)”的，就是以前沒有過，原生態(tài)；“獨(dú)創(chuàng)”的，就是唯我獨(dú)有不與他人重復(fù)；“開創(chuàng)”意味著對這個時代來說，它必須是一個完全新的東西。這時候我就想到了也許很多做學(xué)問的人都會想到的：我們怎樣來定義自己的學(xué)術(shù)？我對自己的要求，我所定義的“學(xué)術(shù)”必須是有原創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、開創(chuàng)的價值。以前方介堪先生給我看過他刻過一方印，他就說“恥與人同”—非常羞恥和別人一樣。“與人同”是我們從事書法的藝術(shù)家覺得特別不好意思、慚愧、羞恥的。這個在優(yōu)質(zhì)學(xué)問上，就是開創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)和原創(chuàng)的含義。

我先致力于把這兩個標(biāo)題詳細(xì)解釋一下，再后面才來具體解釋這20種每一本書的選擇構(gòu)思理由和當(dāng)時的所處環(huán)境，它在當(dāng)時為什么具有原創(chuàng)性，為什么具有“開創(chuàng)性”的含義。把背景和大家一起討論一下，以及當(dāng)時引發(fā)我作此努力的動機(jī)，都和大家說一下，這樣大家就會明白，某一本書20年后看看是耳熟能詳?shù)睦现R了，但它在當(dāng)時卻可能是非常前衛(wèi)的知識。

我們先把背景和大家說一下，一是40年歷史見證與書學(xué)現(xiàn)狀、觀念背景與生存環(huán)境一一不了解那時候的背景，你就不知道那個書在當(dāng)時有什么意義。現(xiàn)在看看很多人都在做，但你需要了解和知道當(dāng)時的原創(chuàng)者先驅(qū)者是誰。二是一個學(xué)者藝術(shù)家的銳意進(jìn)取與開創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)和原創(chuàng)，以及它的目標(biāo)設(shè)定。這個“目標(biāo)設(shè)定”對我們自己來說，就像是一個永動機(jī)，永遠(yuǎn)會去找新的目標(biāo)，永遠(yuǎn)會深切地痛切地感受到自己還有很多未知世界：很多東西我不懂；我越往深里走，就越覺得自己不懂。不了解的東西越來越多，需要增加的知識，補(bǔ)充的知識也越來越多。

其實這套《陳振濂學(xué)術(shù)著作集》20種中的每一種書，我在寫的時候，都不只是出版或編寫一本書的概念，而主要是基于對當(dāng)代書法現(xiàn)象的某些方面表示不滿足，發(fā)現(xiàn)和看出它的定位不準(zhǔn)，或者它達(dá)到的高度不夠應(yīng)有的期待，然后就想到要對它進(jìn)行改革。用改革的方式再提取出自己新的思路，用新的思路、投入40年時間，來完成現(xiàn)在這些著作，并以此來印證我們前面說的標(biāo)題：“40年歷史的見證”。我之所以會從1981年開始講起，包含書學(xué)的現(xiàn)狀、觀念背景、生存環(huán)境，正是要提醒各位到場的聽眾：當(dāng)時是一個什么樣的現(xiàn)狀？我的這些書目主題的選擇，是針對哪些現(xiàn)象而發(fā)的？還有一個重點(diǎn)，是關(guān)系到一個學(xué)者藝術(shù)家個體的銳意進(jìn)取。都是對現(xiàn)狀不滿，因此要改變，但有的有不滿而不愿意付出改革的努力，有的則默默堅持改革幾十年不動搖。而且，即使改革改變，還有一個品質(zhì)高下優(yōu)劣的問題。所以就特別提出：在每一個領(lǐng)域里，都要做到“開創(chuàng)”“獨(dú)創(chuàng)”“原創(chuàng)”的高質(zhì)量目標(biāo)。包括到現(xiàn)在為止，不說高端的學(xué)術(shù)著作集，即使是今天不少同學(xué)都在參與的“書法初等教育”，看看很簡單：先橫后豎、先撇后捺。但我們編出來的書法課的教材也絕不一樣。一般學(xué)校通用的寫字教材，會教你點(diǎn)怎么寫、橫怎么寫、寶蓋頭怎么寫、走之底怎么寫，但我們以“審美居先”為指導(dǎo)思想，以“美育”為定位，就做出了另外一個類型。這個類型其實也是一種牽涉到價值觀與方法論的大改革。這些成果今后也可以納入進(jìn)來。但它最核心最重要的精神是什么？就是永遠(yuǎn)對現(xiàn)狀不滿足，永遠(yuǎn)會提出一個新的前進(jìn)目標(biāo)，永遠(yuǎn)會盡自己的努力去征服這個目標(biāo)，從而達(dá)到一個時代的高點(diǎn)。

（注：本文為陳振濂先生在“關(guān)于《陳振濂學(xué)術(shù)著作集》20種出版的學(xué)術(shù)報告”上的部分發(fā)言。張桂燁根據(jù)錄音整理，上海書畫出版社副社長鄧偉、朱艷萍對此文亦有貢獻(xiàn)。）